培育企業(yè)家精神比上項(xiàng)目重要得多

新聞來源：國務(wù)院國資委網(wǎng)站

　　●企業(yè)家與市場經(jīng)濟(jì)相伴而生。可以說凡是企業(yè)家能夠像雨后春筍般的誕生，并茁壯成長的地方必定是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方。這些地方的特點(diǎn)是對企業(yè)家行為的文化認(rèn)同以及政府職能被相對嚴(yán)格限制在它具有比較優(yōu)勢的領(lǐng)域，且行為和管理規(guī)范，給企業(yè)家的誕生和成長留下廣闊的空間，造就了肥田沃土。

　　●我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個不創(chuàng)新就難以發(fā)展的階段，需要千千萬萬的企業(yè)家和創(chuàng)新者。故此，必須降低門檻，鼓勵大眾參與。大眾的普遍參與，不僅可以形成積極向上的創(chuàng)新氛圍，而且可以信息共享、創(chuàng)意涌動。

　　●一個國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須創(chuàng)造能夠培育很多企業(yè)家和企業(yè)家精神的社會條件。一個地區(qū)要發(fā)展，最好的辦法是培育和吸引企業(yè)家。而不是政府直接扮演市場主體的角色。企業(yè)家群體涌現(xiàn)的地方，可以利用全中國的資源、全世界的資源?？匆豢慈澜绨l(fā)達(dá)的國家，看一看全中國發(fā)達(dá)的地區(qū)，我們完全可以得出這樣的結(jié)論：培育企業(yè)家精神和企業(yè)家比政府直接上項(xiàng)目要重要得多。

　　一個國家、一個地區(qū)，欲要發(fā)展，必須有千千萬萬的企業(yè)家，這是最寶貴的資源，本文要論述的是企業(yè)家功能和企業(yè)家精神的培育。

企業(yè)家功能和企業(yè)家精神

　　市場經(jīng)濟(jì)體制造就了企業(yè)家，企業(yè)家促進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)體制的完善和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)家的功能是企業(yè)家精神的體現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)下企業(yè)家的功能如下：

　　1、高效地配置資源

　　人類所以在尋尋覓覓中選擇了市場經(jīng)濟(jì)，就是因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制較之其他經(jīng)濟(jì)體，例如自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能把給定的而且有限的資源高效配置，并且在高效配置的過程中形成的資源或者新的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素。

　　市場配置資源實(shí)際上是活躍于市場經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)家在配置資源。企業(yè)家憑借他們獨(dú)到的“聰明”，可以敏銳地感覺和捕捉到難以被一般人認(rèn)識的稀缺信息，預(yù)感產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走勢，并由此做出配置資源的決策。正因?yàn)槿绱耍瑏啴?dāng)·斯密深刻地指出：“關(guān)于可以把資本用在什么種類的國內(nèi)產(chǎn)業(yè)上面，其生產(chǎn)物能有最大價值這一問題，每一個人處在他當(dāng)?shù)氐奈恢?，顯然能判斷得比政治家和立法家好得多?！倍嗌倌暌院螅Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者馮·米賽斯也從信息的稀缺和差異的角度論證了企業(yè)家的功能和市場經(jīng)濟(jì)的必然。他指出，專家和領(lǐng)導(dǎo)所掌握的知識和信息，并不等同于人們處理和解決問題的全部知識和信息，因而由這種信息決定的決策只能由個人做出，或者必須有他的積極參與才能做出相應(yīng)的決策。另一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者赫伯特·西蒙也認(rèn)為，由于人們、包括政府官員的理性有限，有效的制度安排可以最大限度地調(diào)動和利用人們掌握的全部信息，特別是企業(yè)家掌握的信息，這種信息是前沿的、預(yù)感的、冥冥之中的，是所謂的春江水暖鴨先知。企業(yè)家的行動本身就可以創(chuàng)造和傳達(dá)信息。

　　2、企業(yè)家的第二個功能是創(chuàng)新

　　馬克思在《資本論》里，在講到相對剩余價值的生產(chǎn)的時候，無意間揭示了近代資本主義是怎么發(fā)展的。近代工業(yè)資本主義發(fā)展的過程就是不斷創(chuàng)新的過程。通常資本家并不在意于平均利潤，在意的是超額利潤，或者說超額剩余價值，即不在于自己獲得剩余價值的絕對量，而在于相對量，在于比別人多多少。相對剩余價值是每個資本家都可以得到的，超額剩余價值只有率先創(chuàng)新的資本家才能得到，相對剩余價值是在個別資本家追逐超額剩余價值過程中形成的。個別資本家不安于現(xiàn)狀，率先通過創(chuàng)新打破已有的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的平衡，獲得超額利潤，其他資本家紛紛跟上，隨之涌現(xiàn)一批相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，相關(guān)的企業(yè)家，相關(guān)的技術(shù)，經(jīng)濟(jì)上升到一個新的均衡面。如此循環(huán)往復(fù)，形成社會技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的波浪式的發(fā)展。這是一個不需要動員的過程。

　　有必要區(qū)分一下農(nóng)業(yè)文明條件下的創(chuàng)新和工業(yè)文明條件下的創(chuàng)新。農(nóng)業(yè)文明條件下的創(chuàng)新主要是農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、歷法，是服務(wù)于農(nóng)業(yè)文明條件下的主打產(chǎn)業(yè)，即農(nóng)業(yè)加上家庭手工業(yè)。由于農(nóng)業(yè)文明下的分工和需求十分有限，因而創(chuàng)新也是十分有限的。在某種意義上，我們甚至可以說農(nóng)業(yè)文明下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度安排抑制了創(chuàng)新。工業(yè)文明下的分工不斷裂變，新的產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，社會需求不斷拓展，是真正的供給側(cè)，即馬克思所講的生產(chǎn)決定消費(fèi)。工業(yè)文明與市場經(jīng)濟(jì)是用不同概念表述的同一問題。

　　我們說企業(yè)家是創(chuàng)新的主體，其實(shí)更多的時候企業(yè)家并不直接從事技術(shù)層面操作的創(chuàng)新，所謂企業(yè)家的創(chuàng)新，更多的時候是企業(yè)家基于自己的敏感性，以及投入和產(chǎn)出的原則，指引創(chuàng)新的方向，衡量創(chuàng)新的市場價值。就創(chuàng)新的內(nèi)容而言，也不完全是局限于技術(shù)方面的創(chuàng)新。熊彼特認(rèn)為起碼應(yīng)當(dāng)包括五個方面，一是開創(chuàng)一種新的產(chǎn)品;二是采用一種新的生產(chǎn)方法;三是開辟一個新的市場;四是發(fā)現(xiàn)或控制一種新的材料;五是創(chuàng)造一種新的企業(yè)組織形式。創(chuàng)新是全方位的。沒有制度上的變革，就很難有技術(shù)上的創(chuàng)新。

　　3、企業(yè)家也可以尋租

　　企業(yè)家和所有的人一樣，都會在給定的條件下追求最大，追求最有利于自己的方案。在一個存在著大量的尋租機(jī)會的制度安排下，不排除官商勾結(jié)，一夜暴富。馬克思曾經(jīng)在《資本論》第一卷的一個注釋中指出，“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用;有20%的利潤，它就活躍起來;有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)”。避免尋租的辦法當(dāng)然可以加強(qiáng)對企業(yè)家的教育，但最好的辦法是在制度安排上杜絕尋租的機(jī)會。一旦無租可尋時，企業(yè)家精神就會被吸引到創(chuàng)新與資源配置的軌道上來。

　　企業(yè)家精神支撐著企業(yè)家功能?，F(xiàn)在看來企業(yè)家精神的基本內(nèi)容包括：第一，有著強(qiáng)烈的探索未知領(lǐng)域的沖動，永遠(yuǎn)充滿好奇，常常有不同于常人的奇想，充滿浪漫。第二，堅(jiān)韌不拔，咬定青山不放松，堅(jiān)持并愈挫愈勇。第三，愛學(xué)習(xí)，積極接受新鮮事物。追求永無盡頭，永不滿足。第四，誠信。企業(yè)家精神就是市場經(jīng)濟(jì)的要求。誠信是其主要內(nèi)容。不誠信就會被淘汰出局。誠信是無形資產(chǎn)。第五，協(xié)調(diào)和合作。能夠協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，化不利為有利，利用好各種社會資源。第六，遵紀(jì)守法，認(rèn)真履行企業(yè)的社會責(zé)任，善待員工，善待社區(qū)，善待自然。

推動我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在

　　中國歷史上是自然經(jīng)濟(jì)，又搞了幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，企業(yè)家精神以及企業(yè)家本身對我們而言相當(dāng)稀缺。為此必須：

　　1、大力推進(jìn)改革，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

　　企業(yè)家與市場經(jīng)濟(jì)相伴而生?？梢哉f凡是企業(yè)家能夠像雨后春筍般的誕生，并茁壯成長的地方必定是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方。這些地方的特點(diǎn)是對企業(yè)家行為的文化認(rèn)同以及政府職能被相對嚴(yán)格限制在它具有比較優(yōu)勢的領(lǐng)域，且行為和管理規(guī)范，給企業(yè)家的誕生和成長留下廣闊的空間，造就了肥田沃土。如果政府管得太多，企業(yè)家活動空間狹小，就很難成就企業(yè)家。更難造就大企業(yè)家。

　　2、造就企業(yè)家產(chǎn)生和成長的社會文化氛圍。

　　前資本主義認(rèn)為錢是可惡之源。資本主義(或者說最初的市場經(jīng)濟(jì))在走向勝利前發(fā)生過激烈的爭論，爭論的結(jié)果達(dá)成了兩項(xiàng)最基本的共識：一是從厭惡商業(yè)到推崇商業(yè)。經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)者赫希曼指出：爭論的結(jié)果人們認(rèn)識到“哪里有善良的風(fēng)俗，哪里就有商業(yè)，哪里有商業(yè)，哪里就有善良的風(fēng)俗”。就是說，合法的賺取利潤，不僅為社會創(chuàng)造財(cái)富，而且創(chuàng)造良好的社會秩序。相對于我國封建社會的重農(nóng)輕商、重本抑末、官本位，是一種顛覆性的思想變革。二是正確的社會評價體系。這個評價體系的核心是只要發(fā)揮了自己的比較優(yōu)勢，為社會做出了貢獻(xiàn)就是最優(yōu)秀的，就生而平等。企業(yè)家為社會創(chuàng)造了財(cái)富，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值目隙ê妥鹬?。在這樣的體制背景下，不存在“官”本位?！肮佟北疚皇寝r(nóng)業(yè)文明下人們實(shí)現(xiàn)自我價值的空間和途徑十分狹小的產(chǎn)物。試想，當(dāng)所有的聰明人都對為仕趨之若鶩的時候，這樣的社會經(jīng)濟(jì)能發(fā)展嗎?第三，社會應(yīng)當(dāng)包容任何創(chuàng)新伊始的“異端邪說”，——創(chuàng)新的特征是不合于慣常的邏輯和思考。

　　3、切實(shí)保護(hù)產(chǎn)權(quán)，此點(diǎn)不僅為市場經(jīng)濟(jì)所必須，而且是當(dāng)前的迫切需要。

　　保護(hù)產(chǎn)權(quán)，不僅包括物質(zhì)財(cái)富的產(chǎn)權(quán)，而且包括知識產(chǎn)權(quán)，是市場經(jīng)濟(jì)的基本要件。市場經(jīng)濟(jì)是以交易為前提。馬克思說，商品不能自己到市場上去，不能自己去交換。因此，我們必須找尋他的監(jiān)護(hù)人，商品所有者，即產(chǎn)權(quán)所有者。斯密在論述市場經(jīng)濟(jì)的制度框架時，也把保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯作為其邏輯前提。在一個產(chǎn)權(quán)不明確，也談不上保護(hù)的社會里無法進(jìn)行交易，無法推行市場經(jīng)濟(jì)體制，更談不上創(chuàng)新和長期行為。

　　現(xiàn)實(shí)生活中保護(hù)產(chǎn)權(quán)的問題俞顯迫切。馬克思在《資本論》的一個注釋里指出，“資本逃避內(nèi)亂和紛爭，它的本性是膽怯的”。一旦環(huán)境不好，資本就會走路。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特也曾經(jīng)告誡：“歷史告訴我們，技術(shù)和商業(yè)是會從一個城市轉(zhuǎn)移到另一個城市，從一個國家轉(zhuǎn)移到另一個國家的。它們在本土受到了迫害、壓制，就會逃避到別的城市、別的國家，在那里尋求自由、安全和支持”。我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)各方面的產(chǎn)權(quán)，使企業(yè)家安心服務(wù)于祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

　　4、降低進(jìn)入門檻，平等進(jìn)入、平等競爭。

　　我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個不創(chuàng)新就難以發(fā)展的階段，需要千千萬萬的企業(yè)家和創(chuàng)新者。故此，必須降低門檻，鼓勵大眾參與。大眾的普遍參與，不僅可以形成積極向上的創(chuàng)新氛圍，而且可以信息共享、創(chuàng)意涌動。這就如同一項(xiàng)體育活動，一旦在一個國家成為全民運(yùn)動，那么，這個國家在該項(xiàng)賽事中更容易取得好的成績，就會涌現(xiàn)更多成功的企業(yè)家。在我國，企業(yè)家涌現(xiàn)多的地方，大眾的廣泛參與和社會的認(rèn)同是其中的主要原因。

　　據(jù)上所述，一個國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須創(chuàng)造能夠培育很多企業(yè)家和企業(yè)家精神的社會條件。一個地區(qū)要發(fā)展，最好的辦法是培育和吸引企業(yè)家。而不是政府直接扮演市場主體的角色。企業(yè)家群體涌現(xiàn)的地方，可以利用全中國的資源、全世界的資源。政府直接扮演市場主體，其行為是扭曲的，效果是不佳的。看一看全世界發(fā)達(dá)的國家，看一看全中國發(fā)達(dá)的地區(qū)，我們完全可以得出這樣的結(jié)論：培育企業(yè)家精神和企業(yè)家比政府直接上項(xiàng)目要重要得多。(李義平)